“对于古人来说，死亡是最需要得到重视和善待的。”，在古代，哪怕是罪大恶极的罪犯，他们在临死之前也可以得到一份断头饭。

甚至在不违反原则下，官府也会答应临死之人最后的愿望。对于古人来说，“死者为大”这句至理名言，哪怕是高高在上的王公贵族也必须遵守。

(资料图片仅供参考)

正因为从古至今，死者是最大的，因此中国古老文化为了表现对死者的最大尊重，在死者丧葬上面，古人的确很是“花了一番心思”。

不但有着传统的守孝时间，更是有着诸多传承至今的“丧葬仪式”，毕竟，仪式感也是一种重视的方式。

在古代丧葬文化中，死者在出殡时，长子“摔瓦盆”成为一项特别的丧葬文化，这其中到底蕴含着一些什么道理呢？

孝道

中国古代丧葬文化，核心的一点就是始终贯穿着每一个人一生的孝道。从汉武帝独尊儒道以来，孝道就是我们古人的核心价值观，是一种绝对政治正确。

哪怕是拥有天下的皇帝，如果丢掉了孝这个字，那么他的结局大概率是悲惨的。历史上就有好些“不孝”的皇帝因为这个栽了跟斗，甚至连皇位都丢了。

在安史之乱正在动摇唐王朝统治基础的危急时刻，此时的一代名将郭子仪，因为母亲向氏刚刚去世正在家里守孝。

在叛军杀的唐军节节败退的时候，唐朝廷实在没办法只能派特使请郭子仪出山主持大局，可是郭子仪守孝期才刚刚开始，于是郭子仪用一个孝字就回绝了朝廷。

后来还是朝廷采用“夺情”的方式，让郭子仪免于“不孝子孙”的名声，郭子仪这才出山，就算如此，郭子仪还是在后来“退休”以后，用了几年时间补上了对母亲的守孝期。

清朝嘉庆初年，在军政各个方面都有着很强实力的和珅，之所以被皇帝“绝杀”，这其中就利用了一个“孝”字。

在乾隆去世的时候，嘉庆利用和珅是乾隆生前宠臣的身份，让和珅在乾隆灵前守灵，这一步棋等于是变相将和珅软禁在皇宫内，隔断了和珅和他的下属势力之间的联系。

而聪明奸诈的和珅这一次却没有丝毫怀疑，因为在和珅的想法中，在乾隆去世的这个时候，嘉庆哪怕是皇帝，他也得守灵啊，也绝对不敢在乾隆尸骨未寒的情况动刀子啊！

但是为了彻底铲除和珅，嘉庆就来了一个“冒天下之大不韪”，在乾隆去世不久的时候，发动了对和珅的绝命一击！可以说，某种意义上说，和珅败在了根深蒂固的“孝道”上。

连和珅这种喜欢不按常理出牌的奸臣都如此重视孝道，由此可知，古人对于孝这个字绝对不是一般的看重。

长子“摔瓦盆”

在孝道的核心组成部分中，死者出殡这一“历史时刻”绝对是其中最关键的一个环节。在古代历代帝王后妃的出殡仪式中，他们用庞大的送葬队伍，皇室独特的祭祀典礼，庞大的陪葬品，来体现出皇室的尊贵和对死后继续享受荣华富贵的美好愿望。

对于古人当中绝大多数的普通人来说，在死者出殡的时候，长子“摔瓦盆”就是一个重要的仪式。

在中国传统丧葬文化中，长子“摔瓦盆”的象征意义非常有意思，一层意思是通过这样一个仪式让死者可以彻底断开和生前苦难生活的连接，让死者可以幸福的顺利的去往下一个世界。

第二层意思是死者最后一次对自己子孙后代的祝福，他希望他去世后子孙后代能够岁岁平安！

第三层意思是最关键的一点，通过长子来执行这个仪式，就是在告诉整个家族的人，长子将成为新的家主，他的绝大部分财产都由自己长子继承。

按照古人“嫡长子继承制”的规矩，“摔瓦盆”这个“给死者送最后一层”的关键仪式，只能由嫡长子进行，嫡长子不在，就嫡次子，再没有，就庶长子，以此类推下去。

这个仪式严格意义上说，既是长子送父亲家住最后一程，也是长子正式接任家族大权的仪式。

“摔瓦盆”的禁忌

按照古人的惯例，“摔瓦盆”只能由长子来执行，女婿这类“外人”是不可以的，而且女儿也是不可以的。

到了现代社会，随着社会的开放，一些老旧思想正在“退潮”，因此在我国北方不少地区虽然仍然有“摔瓦盆”的习俗，但是已经不再死板的拘泥于“长子特权”。

而是女儿女婿，甚至其他一些子孙都可以，现代社会这种仪式表达得更多的是对老人的一种悼念和祝福。

值得注意的是，在古代，“摔瓦盆”这个盆子可是非常有讲究的，哪怕是穷苦家庭，对于死去的身后事，他们也是非常重视的，毕竟古人总有一种特殊的死后可以得到“幸福”的美好愿望，因此，他们在死者丧葬上面，也是舍得花钱的。

因此，按照习俗规定，摔瓦盆的这个瓦盆必须是新的，而且在尺寸上也是有规定的，正常上直径在20公分左右，在盆子底部还要挖一个小孔。

真正的孝道

“摔瓦盆”是我国丧葬文化中一个特殊表现形式，它的终极寓意还是子孙们希望通过这样一种形式，表达出对死者的悼念。

这种方式的内核还是孝道，因此对于家里的老人，我们不单单要在他们死后给予隆重的孝道，更重要的是，我们要意识到，在老人生前孝顺他们，多陪伴他们，多听听他们的内心想法，多和他们分享一下这个世界的美好，这难道不是更高级的孝道吗？

经常看到一些新闻，一些子孙后代生前对老人不闻不问，等老人死后却“哭得死去活来”，这样的孝道也只是一种披着孝道外衣的伪孝道而已。

“摔瓦盆”这种丧葬文化在古代是非常盛行的，它代表的是死者对子孙后代最后的祝福，也是子孙后代对死者最后的祝愿。

这种仪式的内核还是我国传统文化核心价值观中的孝道，这种仪式之所以能够流传至今，正是因为孝道哪怕经过几千年的时代变迁，它始终是我们每一个人立足社会的“一张底牌”！

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